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當恐懼遇見愛

售價:253


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內容簡介  療癒害怕的內在小孩,才能坦然無懼地愛與被愛!  放下恐懼是一項溫柔的功課。
  放下並不是拋棄,而是留下來感受自己的情緒,
  就像是陪伴著心中那個害怕的小孩,聽他傾訴可怕的夢魘。  每個人都有害怕的時候。我們害怕失去、害怕改變、害怕空虛與孤單、害怕揭露自我、害怕因愛而受傷,卻又怕自己不為人所愛……而隱藏在這些情緒背後的,就是對於愛與被愛的深切恐懼。  大部分的人都聽過「內在小孩」這個名詞,那是指每個人在童年時期留下的創傷記憶。但是許多人卻不知道,我們內心還有一個「害怕的內在小孩」,他時時影響著我們,讓我們無法以健康的成人心態去面對生命的種種困境與挑戰。這個害怕的小孩是來自我們生命早期對失落與被遺棄的恐懼,本書將帶領我們去認識他,並且療癒他。  作者以數十年來擔任心理治療與靈修導師的經驗,為我們指出一條免於恐懼的道路。愛與恐懼其實是一體兩面,你有多深的恐懼,就表示內在藏有多豐盈的愛。因此,只要放下恐懼,愛就能滋長。書中提出,放下恐懼並非與之對抗,而是徹底、完整地去感受它,並以哀悼功課與「自我肯定」的三種態度與之整合。  自我肯定是處理、克服恐懼的具體方法,包括:  .明確表達你自己。
  .要求你想要的。
  .對你的感覺與行為負責。  本書提供了實用的自我療癒技巧與練習功課,幫助我們整合那些隨著愛而來的恐懼、憤怒、悲傷等情緒。當我們放下那些不必要的自我防衛,多關愛自己,疼惜我們心中那個害怕的內在小孩,並為自己擔負起照顧生命的責任,我們便能放下那些受傷與害怕的經驗,找到深藏於內在的豐富資源。你將發現,那些令人難受的情緒,一旦得到我們的認可與接受,都會轉化為整合心靈的生命能量,帶領我們敞開自己,擁抱無懼的愛!本書特色  ◆絕非艱澀的學理書,提供實際的自我療癒技巧,適用於一般大眾,即使是毫無心理學背景的讀者也能輕易上手。  ◆每章都有練習功課,讀者可以單獨進行,也可和伴侶、親友一同討論、練習。  ◆心理師、社工、諮商輔導人員可用來幫助個案。作者簡介大衛.里秋(DAVID RICHO)  資深心理治療師、教師、工作坊帶領者與作家。他以婚姻、家庭與兒童諮商見長,非常強調心理及靈性的重要。除了從事心理治療外,也在加州聖塔巴巴拉和舊金山帶領避靜團體。目前在全美各地的依沙蘭靈修中心(ESALEN INSTITUTE)、靈磐避靜中心(SPIRIT ROCK RETREAT CENTER)、聖塔巴巴拉市立大學成人教育中心、加州大學柏克萊分校等處授課,並常在英美各地舉辦工作坊。  他把榮格、佛洛依德、超個人學派的觀點巧妙融入專業實務中,亦常在作品中引用文學與詩歌,激起讀者的共鳴並從中獲得啟發。他著有多本探討心靈的作品,包括《回歸真我》、《與過去和好》、《以愛之名,我願意》……等等。譯者簡介曾育慧(翻譯)  現為專職譯者。張宏秀(翻譯、審訂)  德州女子大學家族治療研究所兼任教授,美國婚姻家族治療師學會認證督導,身兼心理治療師、督導、教師、工作坊帶領者等身分。肯定心理及靈性的互惠,二十年來在婚姻家庭諮詢、創傷治療、身心症與耗竭療癒中納入靈性議題,以增加生命轉化的資源。對心靈治癒與整合有三十年的個人經驗,也帶領靈性整合工作坊及團體。詳細資料ISBN:9789867470812
叢書系列:TALENT
規格:平裝 / 304頁 / 16K菊 / 14.8 X 21 CM / 普通級/ 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
本書分類:心理勵志> 情緒/壓力
本書分類:心理勵志> 心理諮商/治療
 內容連載恐懼與生存的條件

我們主要的恐懼都是來自害怕失去和改變,例如:放手後繼續生活,不敢敞開心房、對他人懷抱恐懼、害怕別人、害怕被拒絕、害怕施與受、害怕人事物的來與去、害怕孤單和空虛感。這些也都是人類的正常狀態!

以下四點都是生命的常態:

● 人最終都是孤獨的
● 世事無常
● 人生無法預料,而且經常不是公平的
● 受苦是全天下人的經驗

我們不妨比較一下,一個成人和一個害怕的小孩在面對上述每一項生命常態時,反應有什麼不同。當孤獨感來襲時,成人會去尋找支持,或是跟孤獨共處。「共處」是活在當下的形式之一:不帶批判、不摻雜情緒、沒有恐懼或欲望,只是默默地感受現狀。害怕的小孩則會對孤單做出價值判斷:「一定是沒有人想跟我在一起,我會孤單地死去。」因此,他會想辦法去填補孤單,減輕被孤單團團包圍的感覺。他不會只是找人給他支持,而是找一個能帶走孤寂感、填補空虛的人。他相信這件事靠他自己是做不來的。(前面曾提到用幽默的方式度過恐懼,我們不妨引述上面害怕的小孩說的那句話,然後大聲喊出來,喊到我們自己都笑出來為止!)對於世事無常,成人會透過觀察,接受人生的每件事都有階段性的發展,從上升、到達高峰再漸趨衰弱的鐘形曲線,似乎是所有生命的共同點。若從孩子的恐懼觀點出發,我們會企圖留住「此刻」,只盼望事情變好,不能變壞。「我跟你有過美好的戀情,現在激情已褪,所以我要去找別人。讓關係正常地從甜蜜發展到衝突出現,再到成熟的彼此託付,這種轉變我不要。」這是浮士德的凡人之過:「留下吧,你是如此美麗!」

如果我們坦然接受世事的常態,便能接納事情無法預測或難以掌控的特性。但若從孩子的恐懼觀出發,一切都要求確實,我們就會去尋求安全的港口靠岸,拼命去抓住可以依賴的事物,不管是人、宗教、某個大師或信仰體系,甚至是成癮物質。只有當每件事都很妥當、處理得很好、一切都在預料中時,才會覺得有安全感。另一方面,成人經歷過恐懼,早已跟世間的不確定性達成默契,不會刻意閃避那些變故。「有些事按照我的計畫發展,有些事則完全相反,這樣的結果,我認為都是天命。」這樣想,反而能夠提昇你處理不可預料之事的能力。這聽起來有點矛盾:甘願承受,反而會增強你處理無法改變之事的能力。事實上,我們可以把世間的各種狀態簡單地加以分類:有些事我改變得了,至於我無法改變的事,我就接受,不去挑戰它。

另一種狀況,是天下事不一定公平,邪惡有時會戰勝善良。人世間不見得每件事的結果都符合公平正義。害怕的小孩總是認為公正的判決是可以期待的。他假設有位全知的法官會伸張正義,懲罰作惡者、獎賞無辜者。這是簡化的因果報應論。根據實際觀察,現實似乎不這麼正氣澟然,而是漠然!

受苦則是普世皆然。好人受苦,壞人走運,相反的情況也有,總之很難說。孩子的想法是壞人應該讓他受到傷害(得到懲罰),不必幫助他改過或轉變。這種想法的起源是以自我為中心的報復主義,而不是慈悲的本我。

在人際關係中,受到傷害和背叛的痛苦,造就了我們的性格。帶給我們痛苦的人,也是我們被迫成長過程中的一份子。當你能夠帶著這種心態來面對,就會知道他們在這個過程中做了他們該做的,不管是好還是壞,最後你真的可以放下。生氣和怨恨很正常,但你終究會原諒,也知道這一切都註定要發生。如同尼采說的:「壞事和痛苦發生了,巨大的解放才會出現。」

無花果樹會在季節開始先結出一顆美妙無比的果實。果樹生產這顆「先鋒果」,目的是派它出來體驗周遭的環境,再把是否要開花結果的訊息傳送給其它還沒成形的果子。訊息的內容也許是「可以出來了」或「外面很危險,空氣太髒,繼續躲在裡面吧」還沒出生的果實會依據這個訊息做出回應。他們對先鋒果傳回來的訊息全盤接受,不帶任何痛苦、失望、憤怒或恐懼,因為這個訊息就是一則事實。這是接受現實的例子。在自然界還有另外的例子也是如此(對現實只有同意,而且是無條件的同意,幾個世紀以來的每一刻都沒改變過)。獵鷹在交配之前,會在自己地盤上用低飛的方式仔細查探地面有多少隻松鼠、鳥類和哺乳類動物,看看這一區現有的生態夠不夠供應二隻獵鷹和牠們的後代活下來。如果糧食來源足夠,牠們便交配,母鷹會把蛋生下來。如果發現不夠吃,交配的事就等明年再說(想想看,如果人類也這麼做,那麼世界人口數應該會有很大的不同)。要不要交配就這麼決定,不必生氣也不用抗議,因為這就是事實。

吸菸的人讀了衛生署長的報告後,說一句「吸菸有害健康」,然後把菸丟掉,再也不吸菸。他既不抗議,也沒發脾氣,只是以成人的方式看待這則訊息。這是對現況的忠實反應,並對它加以認可。我們該如何接收訊息?用成人的理性還是用孩子氣的邏輯去抗議,要求現實對自己破例?

(以上摘自第一章)
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資料來源:博客來

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